বিপ্লব ও সংহতি দিবসের বীরমাল্য কার?

বীর কে? বীরত্ব কোন কোন উপাদান নিয়ে গঠিত হয়, যার কারণে তাকে লোকে বীর বলে? এটা নিয়ে ক্রিস্টোফার কডওয়েল একটা প্রবন্ধ লিখেছিলেন। আহমদ ছফার দুর্দান্ত অনুবাদ পড়েছিলাম নষ্ট যৌবনে। ক্রিস্টোফার কডওয়েলকে বলা হয় এ যুগের অ্যারিস্টটল। তিনি ১৯৩৭ সালে স্পেনের ফ্যাসিস্টবিরোধী লড়াইয়ে আন্তর্জাতিক ব্রিগেডের সৈনিক হিসেবে যোগ দিয়ে শহীদ হন।

বীরত্ব কি ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব? না। কারণ সহজ ও বৈশিষ্ট্যহীন ব্যক্তিত্বের অধিকারী মানুষরাও বীরে পরিণত হয়েছেন। তাহলে কি সাহস বলব? সাহসের বলে মানুষ জানের ঝুঁকি নিয়ে মরণের বেশি কিছু করতে পারে না। মহাযুদ্ধগুলোয় এ রকম সাহস নিয়ে লাখো মানুষ মরেছে। সাফল্য কি বীরত্ব? যদি হয়, তাহলে রকফেলার, বিল গেটস তাহলে বীর। কিন্তু লোকে কি তা বলে? বলে না তো। তাহলে দক্ষতা? সেটা তো মুচি বা স্বর্ণকারেরও আছে। তাকে তো বীর বলি না। তাহলে বীরের প্রধান গুণ কী?

আচ্ছা, বাগ্মিতা কি বীরের গুণ হতে পারে? যিনি কথা দিয়ে মানুষকে জাগিয়ে তোলেন। কথার জোরেই একটি জাতি লড়াইয়ে নেমে পড়ে? ক্রিস্টোফার কডওয়েল বলেছেন, হ্যাঁ, বাগ্মিতা আধেক গুণ। পুরোটা এ কারণে নয়, তখন হিটলারকে বীর বলতে হয়। হিটলারের বক্তৃতায় মানুষ জেগে উঠেছে এবং অন্ধকারের গর্তে আত্মাহুতি দিয়েছে। কডওয়েলের ভাষায়, একই সময়ে যেমন আসেন বীর তপমনি বেশে প্রতারক বাক্যবাগীশ। বাইরে থেকে দেখতে দুজনে একইরকম। দুজনের আবির্ভাবের কারণও এক অথচ তারা বিপরীতমুখী। একজন আসে লেনিন ও মাও বেশে, আরেকজন আসে হিটলার ও মুসোলিনী বেশে। পরিহাস হচ্ছে, সব বাক্যবাগীশকে পহেলা মনে হবে মুক্তির দেবতা আর বীরকে মনে হবে ধ্বংসকারী বলে। কারণ বাক্যবাগীশ মানবশক্তির অপচয় করে মিষ্টি কথায় সমাজকে পেছনে নিয়ে যেতে চাইবে আর বীর পুরনো প্রেক্ষাপট ভেঙে তৈরি করেন নতুন মানচিত্র।

তার ভাষায় বীর হলেন ভøাদিমির ইলিচ লেনিন। কারণ তিনি জাতিকে জাগিয়েছেন এবং জেগে ওঠার পর আরও উন্নততর জীবনের দিশা দিয়েছেন। তার ভাষায়, তাই এ যুগের মানুষরা যারা হবেন বীর, তাদের সাবালক হওয়া চাই। পরে চীনের নয়াগণতান্ত্রিক বিপ্লব দেখার পর ক্রিস্টোফার কডওয়েল বলেন, এ যুগে বীর হলেন সংগঠিত জনগণ।

দুই

আরও পড়ুন:

বৈষম্যের ছোবলে নারীর শ্রমবাজার

৫-৮ আগস্ট, ২০২৪ ক্ষমতায় কেউ ছিল না আসলে। কিন্তু ক্ষমতা রাস্তায় গড়াগড়ি করেছে ’৭৫-র ৩-৭ নভেম্বরে। একদিকে মোশতাক গং, আরেকদিকে মুক্তিযুদ্ধের ‘কে ফোর্স’-এর অধিনায়ক খালেদ মোশাররফ বীর-উত্তম এবং আরেকদিকে কর্নেল আবু তাহের বীর-উত্তমের নেতৃত্বাধীন সিপাহি-জনতা। মুখোমুখি ত্রিপক্ষীয় দ্বন্দ্বের ফলাফল এক বীর-উত্তমের দেশত্যাগ আর দুই বীর-উত্তমের মৃত্যু।

সাত নভেম্বর কথা ছিল ক্যান্টনমেন্ট থেকে কর্নেল তাহের বন্দি ‘জেড ফোর্স’-এর অধিনায়ক জিয়াউর রহমানকে উদ্ধার করে শহীদ মিনারে নিয়ে আসবেন। আর শিল্পাঞ্চল ও বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সিরাজুল আলম খানরা শ্রমিক ও ছাত্রদের নিয়ে আসবেন। সবার মোহনা শহীদ মিনার। কিন্তু তা হলো না। সিরাজুল আলম খানরা সেদিন শহীদ মিনারে জমায়েত করতে ব্যর্থ হলেন। অন্যদিকে জিয়াউর রহমানকে কর্নেল আবু তাহেরের নেতৃত্বে সিপাহিরা মুক্ত করলেন কিন্তু জনতার সঙ্গে মিলতে পারলেন না। ইতিহাস শুধু ব্যর্থতা দিয়েই নির্মিত হয় না, হয় আকাক্সক্ষা দিয়েও। কর্নেল তাহের তার জাতিকে আরও উন্নত জীবনের জন্য ডাক দিয়ে গেছেন। বীরের বৈশিষ্ট্য তার গলাতেই মানায়।

সব ঝড় শেষে ইতিহাসের খাল ফুঁড়ে বের হয়ে এলেন মুক্তিযুদ্ধের ঘোষক জিয়াউর রহমান। বের হয়ে এলো বাংলাদেশ। কমিউনিস্ট তাহেরের বিপ্লবী মুহূর্ত (বিশেষ প্রথম পৃষ্ঠার পর)

থেকে বাংলাদেশ প্রথাগত পথে ফিরল জিয়াউর রহমান বীর-উত্তমের হাত ধরে। ক্যান্টনমেন্টে শৃঙ্খলা ফেরালেন। একদিকে বিদেশি চক্রান্ত, আরেকদিকে বিপ্লবী প্রচেষ্টাÑ দুই পক্ষের হাত থেকে মধ্যপন্থায় ফেরালেন তিনি।

জিয়াউর রহমান এমন ব্যক্তিত্ব ছিলেন, যার জনপ্রিয়তা সৈনিক ও অফিসারÑ দুই পক্ষের মধ্যেই ছিল। ফলে তিনি সেনাবাহিনীর মধ্যে শৃঙ্খলা ফেরাতে পেরেছিলেন। তিনি যেমন ’৭৫-র খুনিদের কেউ ছিলেন না, ছিলেন না খালেদ মোশাররফের, তেমনি বিপ্লবী তাহেরও ছিলেন না। আবার ছিলেন সবারই আস্থার। তিনি বাংলাদেশকে শৃঙ্খলায় ফেরাতে চেয়েছেন।

আরও পড়ুন:

ভয়াবহ হুমকির সম্মুখীন মানবজাতি

তিন

কর্নেল তাহেরের প্রস্তাব ছিল, বাকশালভুক্ত পার্টিগুলোকে নিষিদ্ধ করে বাকিগুলোর জন্য রাজনীতি উন্মুক্ত করে দেওয়া। কিন্তু জিয়াউর রহমান তা না করে সবার জন্য তা করলেন। ফলে মোহাম্মদ তোয়াহার মতো গোপন রাজনীতিকরা প্রকাশ্যে এলেন, সংসদে এলেন। তেমনি মুক্তিযুদ্ধে নেতৃত্বদানকারী ও বাকশালীরাও যেমন রাজনীতিতে সুযোগ পেল, সুযোগ পেল স্বাধীনতাবিরোধী জামায়াতে ইসলামও। তার খাল কাটা কর্মসূচিতে সমর্থন জানাল বাকশালভুক্ত দল সিপিবিও। কেউ কেউ ঠাট্টা করে বলেন, লীগের জনক দুজন। একজন মওলানা ভাসানী, আরেকজন জিয়াউর রহমান। কারণ শেখসাব নিজেই আওয়ামী লীগকে বিলুপ্ত ঘোষণা করেছিলেন।

ক্রিস্টোফার কডওয়েল, যাকে বীর কল্পনা করে প্রবন্ধটি লিখেছিলেন, সেই টি.ই. লরেন্সও বুর্জোয়া মালিকানার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। তিনিও সেনাবাহিনীতে যোগ দিয়েছিলেন। সেনাবাহিনীকেও বুর্জোয়া মালিকানার অংশ মনে করতেন। শ্রমিক রাজত্ব কায়েমের অতৃপ্ত বাসনা তাকে তাড়িয়ে নিয়ে বেড়াত, ঠিক আমাদের কর্নেল আবু তাহেরের মতো। কর্নেল আবু তাহের মানুষের চেতনা নিয়ন্ত্রণ করতে পারতেন, কিন্তু জিয়া ঘটনাপ্রবাহ নিয়ন্ত্রণ করতে পারতেন। বলা হয়, শুধু মানুষের ওপর প্রভাব বিস্তারের নিরিখে বীরপুরুষ যাচাই হয় না, বহির্বাস্তব নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা দিয়ে যাচাই করতে হয় বীরপুরুষকে।

কেউ বলতে চান, সাগরের ঢেউয়ে ভেসে সৌভাগ্যের চূড়ায় চড়েছেন জিয়া। তিনি তা নন। যে ঘটনাবলি বীর তৈরি করে, তাতে তার কিছু থাকা চাই। জিয়া ছাড়া কার এত জনপ্রিয়তা ছিল, যিনি সৈনিক ও অফিসারদের মধ্যে শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনতে পারতেন? জিয়া এদের সবার হাত থেকে বাংলাদেশকে রক্ষা করেছেন। এমনকি তিনি তলাবিহীন ঝুড়ির ফুটো সেলাই করার মিস্ত্রিও। কৃষি, গার্মেন্ট ও জনশক্তি রপ্তানিসহ আর্থিক খাত সংহত করলেন। জাতীয় সংহতি শুধু সামরিক বাহিনীর ব্যাপার নয়, ক্ষুধা-দারিদ্র্য থেকে রক্ষাও সংহতির অংশ। অবশ্য কর্নেল তাহেরও লাঙল ব্রিগেড করেছিলেন, উৎপাদনশীল সেনাবাহিনী তারই আইডিয়া। অর্থাৎ দেশকে নিয়ম ও শৃঙ্খলার সঙ্গে চালিত হতে হয়। এমনভাবে চালিত হতে হয়, যাতে বীরের আর দরকার না হয়। দেশ বিপদে পড়লেই বীরদের দরকার হয়। দেশকে এমনভাবে চালিত হতে হবে, সেই বিপদ যাতে দেশের না আসে। তাহের ও জিয়া দুজনেই বীর ছিলেন, ছিলেন সৈনিক, যিনি সাহস ও শৃঙ্খলার প্রতীক। দুজনেই সংগঠিত জনগণের প্রতীক।

বাক্যবাগীশরা যা তৈরি করতে চায়, কালের স্রোত সব ধুয়ে নিয়ে যায়। অন্যদিকে কাজ শেষ করার আগে বীরের মৃত্যু হতে পারে, কিন্তু তার শিক্ষা বেঁচে থাকে। যে লক্ষ্যের জন্য তিনি সংগ্রাম করেছেন, তাই তাকে স্থায়িত্ব দেয়। ভবিষ্যৎ ছাড়া বর্তমান কি কোনো কিছুকে স্থায়িত্ব দিতে পারে?

গ্যালিলিওর শাস্তি ঘোষণার পর তার শিষ্য আফসোস করে বলছেন : দুর্ভাগা সেই দেশ, যে দেশ তার গুণীর মূল্য দেয় না। শিষ্যকে থামিয়ে দিয়ে তখন গ্যালিলিও বলেন, না, না, দুর্ভাগা সেই দেশ, যে দেশে গুণীর দরকার হয়। ম

আরও পড়ুন:

রহস্যে ঘেরা এক অসম যুদ্ধ!