মুসলিম মনীষীরা ঈদে মিলাদুন্নবী উদযাপনকে যেভাবে দেখেন

বিজ্ঞাপন

Mobile_Article-01

রাসুলুল্লাহ (স.)-এর জন্মদিনকে ঈদে মিলাদুন্নবী হিসেবে পালন করা হয় বিশ্বের অনেক মুসলিম দেশে। তবে এই দিবস উদযাপন করার মতো বিষয় নয় বলে মনে করেন আলেমদের বড় অংশ। তাদের মতে, ১২ রবিউল আউয়াল ঈদে মিলাদুন্নবী বা মহানবী (স.)-এর আগমন দিবস উদযাপন সুন্নতের পরিপন্থী এবং বিদআত। কেননা, রাসুল (স.) কখনও এভাবে তারিখ নির্ধারণ করে তাঁর জন্মদিন পালন করেননি। বরং তিনি তাঁর জন্মদিন হিসেবে সোমবারে রোজা রাখতেন। সাহাবিরাও ১২ রবিউল আউয়াল নবীজির মিলাদ পালন করেছেন বলে কোনো প্রমাণ নেই। ইসলামি শরিয়তে কোনো ইবাদত গ্রহণযোগ্য হওয়ার জন্য দলিল প্রয়োজন। এছাড়াও দিনটিকে ঈদ বলা মারাত্মক ভুল।

ঈদ ইসলামের শাখাগত বিষয় নয়। এটি দ্বীনের ‘শিআর’ তথা প্রতীকের অন্তর্ভুক্ত এবং এমন একটি বিষয়, যা সম্পূর্ণরূপে শরিয়তের নির্ধারণ ও নির্দেশনার উপর নির্ভরশীল। এটি শুধু বিবেকবুদ্ধি ও কিয়াস দ্বারা অনুধাবন করা যায় না। বরং সরাসরি শরিয়তদাতার পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট আদেশ দ্বারাই বিধিত হয়। সেই হিসেবেই মুসলমান দুই ঈদ তথা ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আজহা পালন করে থাকেন। কিন্তু নবীজির জন্মের দিনকে সুন্নতে মুতাওয়ারাসা, স্পষ্ট হাদিস ও ইজমায়ে উম্মতের বিপরীতে তৃতীয় ঈদ বানানো বিদআত ছাড়া অন্যকিছু নয়।

আর এখন বিদআতটিকে সুন্নতের চেয়েও বেশি গুরুত্বপূর্ণ মনে করে সম্মিলিতভাবে উদযাপন করা হচ্ছে; বরং এটিকে বানানো হয়েছে রাসুলুল্লাহ (স.)-এর মহববতের মাপকাঠি ও প্রতীক। অথচ শরিয়ত বলে সুন্নাহর অনুসরণ, উসওয়ায়ে হাসানাহ অনুযায়ী জীবনযাপন, সুন্নতকে জিন্দা করা ও বিদআত নির্মূল করার মেহনত হচ্ছে রাসুলুল্লাহ (স.)-কে মুহববতের মাপকাঠি ও নিদর্শন। যারা ঈদে মিলাদুন্নবী উদযাপন করে তারা মূলত নবীজির প্রতি ভালোবাসার দোহাই দিয়েই তা উদযাপন করে। আলেমদের মতে, রাসুলুল্লাহ (স.)-কে ভালোবাসা হলো মহান একটি ইবাদত। আর যে ইবাদত সুন্নত দ্বারা সাব্যস্ত নয়, তাকে শরিয়তের পরিভাষায় বলা হয় বিদআত। অতএব, ১২ রবিউল আউয়ালকে ঈদ হিসেবে উদযাপন করা সরাসরি সুন্নতের বিপরীত বা বিদআত।

ঈদে মিলাদুন্নবী পালনকে কেন্দ্র করে আরও একটি বড় ভুল হলো- ১২ রবিউল আউয়াল নির্ধারণ করা। প্রিয়নবী (স.) যে যুগে জন্মগ্রহণ করেছেন, সে যুগে জন্মতারিখ রেজিস্ট্রি করে রাখার প্রথা ছিল না। সে হিসেবে রাসুল (স.)-এর জন্মতারিখ কোথাও লিপিবদ্ধ হয়নি। এ সম্পর্কে একটি অভিমত হলো—আবরাহার হস্তীবাহিনীর ঘটনার ৫০ থেকে ৫৫ দিন পর ৮ রবিউল আউয়াল সোমবার সুবহে সাদিকের সময় তিনি আবু তালিবের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.), জুবাইর ইবনে মুতঈম (রা.), আল্লামা ইবনুল জাওজি, কুতুবউদ্দীন কাসতালানি (রহ.)সহ বেশির ভাগ মুহাদ্দিস ও জীবনীকার এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। (সিরাতে মুস্তফা (বাংলা): ১/৬৩-৬৪, ইদ্রিস কান্ধলবী, জুরকানি: ১/১৩০-৩১)