‘বৈষম্যহীন’ সমাজ গঠনের আকাঙ্ক্ষা
২০২৫-এ দাঁড়িয়ে আমাকে যদি কেউ জিজ্ঞেস করে- ‘বাংলাদেশ’ মানে কী? আমি নিঃসঙ্কোচে বলব, বাংলাদেশ মানে ফ্যাসিবাদবিরোধী যাত্রায় গড়ে ওঠা সেসব মিছিল, যেসব মিছিলে আমরা ধর্ম, বর্ণ, গোত্র, লিঙ্গসহ সব পরিচয় ভুলে হাতে হাত রেখে হেঁটেছিলাম। কাঁধে-কাঁধ মিলিয়ে মৃত্যুর সামনে বুক টান করে দাঁড়িয়ে তীব্র চিৎকারে বলেছিলাম- ‘বুকের ভেতর ভীষণ ঝড়, বুক পেতেছি, গুলি কর।’ কিংবা মিছিলে হাত উঁচিয়ে বলেছিলাম- ‘মাতৃভূমি অথবা মৃত্যু’। হ্যাঁ, বৈষম্যহীন একটি সমাজের জন্য মৃত্যুকে আলিঙ্গন করা সেই যাত্রার নাম ‘বাংলাদেশ’। আর এই যাত্রাপথে তৈরি হওয়া ঐক্য হলো ‘বাংলাদেশের শিরদাঁড়া’।
আমি ৭১ দেখিনি। আমার পূর্বসুরিদের রক্তবীজ থেকে মুক্তির যে আকাঙ্ক্ষা ৭১-এ জন্ম নিয়েছিল, আমরা তার ভাষা বোঝার চেষ্টা করেছি। মুক্তি-সংগ্রামের সে আকাঙ্ক্ষা আমাদের সাম্য, মানবিক মর্যাদা আর সামাজিক ন্যায়বিচারের কথা বলে। অর্থাৎ- ধর্ম, বর্ণ, গোত্র, লিঙ্গ ভেদে রাষ্ট্রের সব নাগরিকের সমমর্যাদার কথা বলে ৭১। ১৯৯০ কিংবা তারও আগে ৬৯, ৬৬, ৫২ এমনকি ৪৭-এ বার বার আমাদের পূর্বসুরিরা একটি বৈষম্যহীন জাতিগঠনের সামাজিক চুক্তি করেছিল। বলেছিল- ‘রাষ্ট্র হবে সবার’।
সারাদেশে গুম-খুন-ক্রসফায়ার-মামলা-হামলার মধ্য দিয়ে দীর্ঘ এক ফ্যাসিবাদী রাজত্ব তৈরি করেছিল আওয়ামী লীগ। এ সময়ে রাষ্ট্রের নাগরিকদের প্রতি তীব্র তাচ্ছিল্যের প্রতীক হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে ২০১৪, ১৮ ও ২৪ সালের কথিত ‘নির্বাচন’ তিনটি। হাসিনার বিনা ভোটের এই রাজত্ব তৈরির পেছনে সবচেয়ে বড় ভূমিকা রেখেছিল তাঁদের বিদেশি প্রভু ভারত। তার কৃতজ্ঞতা হিসেবে সুন্দরবনের রামপাল বিদ্যুৎকেন্দ্রের মতো অসংখ্য জাতীয় স্বার্থবিরোধী চুক্তি তারা ভারতের সঙ্গে করেছিল। ফলে ২০১৫ সালেই সুন্দরবন রক্ষা আন্দোলনে আমরা স্লোগান তুলেছিলাম- ‘গো ব্যাক, গেট আউট ইন্ডিয়া।’ আরও অনেক ছাত্র-তরুণের মতো এই আন্দোলনের মধ্য দিয়েই ফ্যাসিবাদবিরোধী লড়াইয়ে আমার এবং আমার বন্ধুদের যাত্রা শুরু হয়েছিল।
২০১৮ সালে নিরাপদ সড়ক আন্দোলনে সরকারের ঔদ্ধত্যের বিপরীতে আমরা স্লোগান তুলেছিলাম ‘রাষ্ট্র মেরামতের’। তখন কোটা সংস্কারের যৌক্তিক দাবি তুলতে গিয়ে আমরা ক্যাম্পাসগুলোয় হামলা-মামলার শিকার হই। নির্বাচনের আগে-পরে আমরা স্লোগান তুলেছিলাম ‘ভয়হীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা’র।
স্লোগানের বিপরীতে তারা হাজির হয় হামলা-মামলা নিয়ে। একদিকে মাত্রাহীন দুর্নীতি, অত্যাচার; অপরদিকে জনতার প্রতি তাচ্ছিল্য ক্রমেই মানুষকে ক্ষুব্ধ করে তোলে। ২৪-এর ৭ জানুয়ারি নির্বাচনের আগে ২০২৩ সালের সেপ্টেম্বরে আমরা বাংলাদেশ ছাত্র ফেডারেশন, ছাত্রদলসহ সরকারবিরোধী ১৫টি ছাত্র সংগঠন সরাসরি হাসিনা সরকারের পদত্যাগের দাবি জানিয়ে ফ্যাসিবাদবিরোধী ছাত্র ঐক্য গড়ে তুলি। এই জোট ক্যাম্পাস ছাড়াও দেশের বিভিন্ন প্রান্তে শিক্ষার্থী-জনতাকে আহ্বান জানায় ভোট বর্জনের। আওয়ামী লীগের ক্ষমতার ঔদ্ধত্যে জনতা আঘাত করে ভোট বর্জনের মাধ্যমে। দেশের জনগণ নিজেদের মর্যাদা-অধিকারের পক্ষে অবস্থান জানান দেয়। দীর্ঘ ১৬ বছর ধরে রোপিত হওয়া অভ্যুত্থানের বীজ পুষ্ট হয়। বলা চলে ২৪-এর অভ্যুত্থান শুরু হয় জনতার সম্মিলিতভাবে ভোট বর্জনের সিদ্ধান্ত গ্রহণের মধ্য দিয়েই।
ফ্যাসিবাদকে রুখে দেওয়ার এই সাহস ক্ষমতাসীন আওয়ামী লীগের ভিত কাঁপিয়ে দেয়। তারা ভোটের আগে ও পরে সারাদেশে হাজারো রাজনৈতিক নেতাকর্মীকে কারাবন্দি করে, গুম-খুন করে। সারাদেশে হাজারো রাজনৈতিক নেতাকর্মীর পরিবার আওয়ামী লীগের দলীয় ও সরকারি বাহিনীর নির্মম নির্যাতনের শিকার হয়। এর মাঝেই ঘোষণা হয় ১৮-এর কোটা পরিপত্র বাতিলের। শুরু হয় শিক্ষার্থীদের প্রতিবাদ।
আন্দোলনটা শুরু হয় নিছকই কোটা সংস্কারের দাবিতে। একদমই ক্ষুদ্র জায়গা থেকে গড়ে ওঠা একটা আন্দোলনকেও সইতে পারেনি আওয়ামী সরকার। প্রথমে আন্দোলনকারীদের ‘রাজাকারের নাতিপুতি’ বলে তাচ্ছিল্য এবং পরে তাদের ওপর নির্বিচারে হামলা ও গুলি চলে। রংপুরে আবু সাঈদ সেই বুলেটের সামনে বুক পেতে দিয়ে আমাদের পথ দেখান! সাঈদের বুকে বিদ্ধ গুলি যেন নবারুণ ভট্টাচার্যের সেই কবিতার ‘ফুলকি’, যা সারা শহর-বন্দর-গঞ্জ উথাল-পাথাল করে তুলেছিল। আমাদের রাজনৈতিক জীবনে এনে দিয়েছিল সে বসন্ত, যে বসন্তের জন্য দিনের পর দিন, মাসের পর মাস নির্ঘুম, ক্লান্তিহীনভাবে আমরা অপেক্ষায় ছিলাম দ্বিগুণ হওয়ার বাসনা নিয়ে।
সাঈদ-ওয়াসিমদের রক্তের স্রোতে লড়াইয়ের ময়দানে ভেসে আসে আপামর জনতা। সারাদেশ এক হয়ে ভাই হত্যার বিচার চাইলে আওয়ামী সরকার রাষ্ট্রের সব শক্তি প্রয়োগ করে তরুণ-কিশোরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে। মানুষ তার কর্তব্য বুঝে নেয়। আন্দোলন তার রূপ পালটে হয়ে ওঠে ‘গণ-অভ্যুত্থান’।
নারায়ণগঞ্জের প্রাণকেন্দ্র চাষাঢ়া বলা যায় গডফাদার শামীম ওসমানের বুকের ওপর দাঁড়িয়ে আমরা ১৬ বছরের হিসাব চেয়েছিলাম। আবু সাঈদের পাশাপাশি আমরা হিসাব চেয়েছিলাম আমাদেরই বয়সী সেই নিষ্পাপ কিশোর ‘ত্বকী’ হত্যার। যাকে খুন করে শীতলক্ষ্যায় লাশ ভাসিয়ে দেওয়া হয়েছিল। আমরা হিসাব চেয়েছিলাম আশিক, ভুলু, চঞ্চল, শুভ্রসহ নারায়ণগঞ্জের সব হত্যাকাণ্ডের।
আরও পড়ুন:
‘বৈষম্যহীন’ সমাজ গঠনের আকাঙ্ক্ষা
কিশোরদের এই রুখে দাঁড়ানো গডফাদারের ভিত কাঁপিয়ে দেয়। প্রতীকীভাবে ত্বকীরাই যেন শহরে মিছিল করছিল। পতনের আগে শামীম ওসমান তার সন্ত্রাসী ও অস্ত্রবহর নিয়ে এলোপাতাড়ি গুলি ছুড়ে শহরকে ভয় দেখানোর চেষ্টা করে; নারায়ণগঞ্জ ভয় পায়নি। উল্টো তীব্র গতিতে রুখে দাঁড়িয়েছিল। তবে তার আগে আমরা হারাই ছোট্ট রিয়া গোপকে। শামীম ওসমানের ছোড়া গুলিতে শহীদ হন ছয় বছরের শিশু রিয়া গোপ।
রাবার বুলেট, টিয়ারশেল, কাঁদানে গ্যাস, কারফিউ, ইন্টারনেট, ইলেকট্রিসিটি ব্ল্যাকআউট থেকে শুরু করে গুলি; তা কখনও সন্ত্রাসীর মারণাস্ত্র থেকে, কখনও রাষ্ট্রের টাকায় কেনা হেলিকপ্টার থেকে- এসব কিছুরই সাক্ষী হয়েছি আমরা। ফিদেল কাস্ত্রোর বিখ্যাত উক্তি- ‘মাতৃভূমি অথবা মৃত্যু’। আমরাও ঠিক একই সীমানায় দাঁড়িয়েছিলাম। সেখান থেকে পিছু হটার উপায় ছিল না। বাংলাদেশ পিছু হটেনি।
আমরা জানি, রাষ্ট্র বিনির্মাণ নিশ্চয়ই সহজ কর্ম নয়! সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, জটিল এবং ঝুঁকিপূর্ণ কাজ! আমরা সেই কাজটুকু করে যেতে চাই। যে ব্যবস্থা আমাদের অনিরাপদ রাখে, যে ব্যবস্থা নারীকে অপদস্থ করে, ভিন্ন মত-চিন্তার ওপর নিপীড়ন চালায়, মন্দির-মাজার-গির্জায় আঘাত করে, শিশুর শৈশব কেড়ে নিয়ে তাকে শ্রমিক বানায়, শ্রমিকের মজুরি পরিশোধ না করে বরং তার ওপর অত্যাচার চালায়, অপরিকল্পিত কাঠামোর কবলে মানুষের প্রাণ কেড়ে নেয়, নিপীড়কের উল্লাসমঞ্চ হয়, যে ব্যবস্থা চরদখলের মতো জনতার ইতিহাস দখলে নিতে চায়, রক্তের অমর্যাদা করে, শহীদের সঙ্গে বেইমানি করে- সেই ব্যবস্থা ভেঙে নতুন রাজনৈতিক বন্দোবস্ত গড়ে তোলাই এখন আমাদের কর্তব্য। সব ভেদাভেদ ভুলে যে ‘মানুষ’ পরিচয় বাংলাদেশের শিরদাঁড়াকে গঠন করেছে, আমরা সেই মানুষের সমাজ বিনির্মাণের লড়াইয়ে শপথবদ্ধ।
জুলাই অভ্যুত্থানের বছরপূর্তিতে আমরা শপথ করছি : একাত্তরের আকাঙ্ক্ষা এবং জুলাইয়ের আত্মত্যাগকে কেউ ধ্বংস করতে পারবে না। কেউ যদি আকাঙ্ক্ষার সেই পতাকা নামিয়ে দেয়- কোনো না কোনো তরুণ সেই পতাকা আবার তুলে ধরবে। আবার এ দেশের মুক্তিকামী মানুষ বুকের পাঁজর দিয়ে অন্যায়-জুলুমের বিরুদ্ধে ব্যারিকেড গড়ে তুলবে। আজ নয়তো কাল আমরা সেই বাংলাদেশ গড়বই, যে বাংলাদেশের আকাঙ্ক্ষা ছিল একাত্তরে এবং যা গর্জে উঠেছিল জুলাইয়ে।
আরও পড়ুন:
আকাশচুম্বী প্রত্যাশা নেমে যাচ্ছে পারদের মতো
